技術(shù)驅(qū)動和應用驅(qū)動都是智慧旅游發(fā)展的核心力量，側(cè)重不同但目標一致，是殊途同歸，是奔著同一個目標發(fā)力的。產(chǎn)業(yè)或企業(yè)希望通過科技驅(qū)動和應用驅(qū)動并舉，最終讓發(fā)展模式更適應時代的要求，經(jīng)營更精細化，更適合可持續(xù)發(fā)展的境界，擺脫現(xiàn)在的大旅游產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)經(jīng)營模式之間脫節(jié)的問題，雖說是殊途同歸，但是在某些階段卻并不是琴簫和諧。

　　就今天而言，技術(shù)驅(qū)動和應用驅(qū)動的結(jié)合方式用一個成語描述就叫“有的放矢”。首先要有箭，其次才要有目標，如果把技術(shù)驅(qū)動作為這支箭，就今天而言這支箭夠鋒利，但把目標說成是應用驅(qū)動，這個應用驅(qū)動今天準不準、現(xiàn)實不現(xiàn)實，是否聚焦真正的問題，是否對產(chǎn)業(yè)拉動有實效，大家各自有各自的思考。

　　如果技術(shù)驅(qū)動不到位的話，會感覺到“無能為力”的懊惱。反過來，如果箭夠鋒利而目標不明確的話，也會感覺“有勁使不上”的盲目，依然很難達到最終的要求。舉一個技術(shù)驅(qū)動的例子，這幾年旅游行業(yè)在應用高科技的時候，智慧旅游在推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時候，旅游企業(yè)不約而同想到了一個手段，叫做大數(shù)據(jù)。

　　大數(shù)據(jù)不僅僅是一種技術(shù)，大數(shù)據(jù)更是一種理念，因為大數(shù)據(jù)所支撐的是一種實踐和認知模式的提升，讓人們對產(chǎn)業(yè)的管理和認識更科學、更全面、更系統(tǒng)，由此而支撐的經(jīng)營模式或創(chuàng)新理念層出不窮。被奉為靈丹妙藥的大數(shù)據(jù)做了這么長時間，到底起了哪些作用，到底完成了哪些企業(yè)所設(shè)想的能夠達到的目標，就今天而言可能并不是很理想，不理想的原因是什么?

　　很主要的一個原因就是由于應用創(chuàng)新沒有實際落地導致技術(shù)創(chuàng)新一直在低水平徘徊，應用泛化導致效果不突出。實際上在大數(shù)據(jù)應用過程當中，技術(shù)創(chuàng)新永遠是和目標導向密切相結(jié)合的，沒有準確的目標導向技術(shù)的先進性無法體現(xiàn)，沒有技術(shù)的創(chuàng)新目標也很難得到深度的體現(xiàn)。

　　在這個時候，之所以有應用驅(qū)動不落地的情況，主要是慣性使然，從互聯(lián)網(wǎng)思維開始，諸多旅游人對科技創(chuàng)新甚至對神話般的科技突破不再抱懷疑，更多是抱著希望，就像5G一出來大家紛紛擁抱5G，盡管當時還不理解5G能夠帶給人們什么，但旅游人堅信5G帶給旅游的一定是一個比今天好得多的明天。這種相信使人們有了一個慣性，認為現(xiàn)在的應用驅(qū)動一定是在技術(shù)驅(qū)動的線路跟跑，上去分享一杯羹，一定是在技術(shù)驅(qū)動的整體目標上去找一個小的突破。

　　這一點就使得技術(shù)驅(qū)動本身的強大爆發(fā)力在旅游產(chǎn)業(yè)，在智慧旅游方向上找不到一個好的突破點和發(fā)力點，進而不僅旅游人的目標實現(xiàn)的不如預期，技術(shù)的釋放、技術(shù)的能力也沒有得到一個充分的施展，即便在有限探索嘗試中由應用驅(qū)動主導派生出了新的發(fā)展目標，這個發(fā)展目標也是瞻前顧后，沒有充分考慮技術(shù)的現(xiàn)實性，技術(shù)的應用性，技術(shù)的能力之后產(chǎn)生的，生怕應用的超前導致與技術(shù)的脫節(jié)，殊不知技術(shù)本身的彈性其實比應用本身的彈性可能來得更加突出。

　　從這個角度看，今天而言真正智慧旅游推進的過程中存在最大問題的第一不是資金，第二不是技術(shù)，真正出現(xiàn)問題的是旅游人自身的理念，是應用驅(qū)動，是人們對解決自身問題的理解，這個理解過程技術(shù)帶不來，外界也帶不來，身臨其境的智慧旅游的從業(yè)者如果自己沒有創(chuàng)新思維，再鋒利的利器也難以發(fā)揮作用。